《道德经》41


[原文]

?中士听到了真相,并以勤奋的方式做到了;中士听说,如果他幸存下来,下士闻到并笑了起来。不笑也不够。因此,有一个建议1:如果道路清晰,如果道路撤退,它将被毁坏。尚德若谷;大白若生3;如果还不够广德;建德若偷4;慷慨无辜6;大仪器迟到;大声;大象隐形;傅维道,好贷款,成为7.

? [翻译]

中士听取道的理论并试图实施;中士听取道的理论并质疑道;下士听了道理论并笑了。如果你没有被嘲笑,那还不足以让它成为现实。因此,在远古时代说话的人都说过这样的话:明亮的道路就像黑暗;前进的道路似乎是落后的;平坦的路就像崎岖不平;高贵的美德就像一个峡谷;巨大的美德似乎不足;强大的美德就像懒惰;简单和纯真似乎浑浊不开放。另一方面,最白的东西含有污垢;最方形的东西,但不是边角;最响的声音,但声音是沉默的;最大的形象,但没有形状。道路是隐藏的,没有名字,没有名字。只有“道”才能使一切变得美好。

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96

甜荔枝

1.1

2019.08.04 23: 26

字数355

[原文]

中士聆听并勤奋行动;中士听到并听到,如果它存活,如果它死了;下士听到并笑了起来。这不值得嘲笑。因此,有一些建议:(1)如果明道是无知的,如果入口退去,如果易道是晦涩的; (2)如果明道是模糊的,那么易道就是模糊不清的。尚德若谷;大白若观;广德若观;建德若观;真实的若真。没有慷慨的迹象;大器晚成;大声;看不见的大象;模糊的道路。丈夫只是道教,好贷款而且成了。

? [译]

中士听取了道的理论并试图将其推出;中士听取了道的理论,并且怀疑;中士听了陶的理论,笑了。不被嘲笑是不够的。因此,古代发言者说光的方式就像黑暗;前进的方式就像撤退;平坦的道路就像崎岖不平;高贵的美德就像峡谷;广泛的美德就像不足;充满活力的美德就像懒散;简单而纯粹的美德就像浑浊。相反,最白的东西含有污垢;相反,最方形的东西没有棱角;相反,最响的声音听起来很安静;相反,最大的形象没有形状。陶是僻静而无名的。只有“道”才能使所有事情都能开始和结束。

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[原文]

中士聆听并勤奋行动;中士听到并听到,如果它存活,如果它死了;下士听到并笑了起来。这不值得嘲笑。因此,有一些建议:(1)如果明道是无知的,如果入口退去,如果易道是晦涩的; (2)如果明道是模糊的,那么易道就是模糊不清的。尚德若谷;大白若观;广德若观;建德若观;真实的若真。没有慷慨的迹象;大器晚成;大声;看不见的大象;模糊的道路。丈夫只是道教,好贷款而且成了。

? [译]

中士听取道的理论并试图实施;中士听取道的理论并质疑道;下士听了道理论并笑了。如果你没有被嘲笑,那还不足以让它成为现实。因此,在远古时代说话的人都说过这样的话:明亮的道路就像黑暗;前进的道路似乎是落后的;平坦的路就像崎岖不平;高贵的美德就像一个峡谷;巨大的美德似乎不足;强大的美德就像懒惰;简单和纯真似乎浑浊不开放。另一方面,最白的东西含有污垢;最方形的东西,但不是边角;最响的声音,但声音是沉默的;最大的形象,但没有形状。道路是隐藏的,没有名字,没有名字。只有“道”才能使一切变得美好。

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