如何正确理解堪舆中的零正神


  

金云:“知道零神,是神,指天和云。”零是决定当地部队规模的关键。这不是决定地方局成败的关键。悬空飞星学校的“深圳广场应该看到山丘和码头,主要的王丁,看秀峰是贵的,如果神低,有水,对丁桂不好。零神应该是空的,低水的主要财富是丰富的,如果零神有山丘和枷锁,他们将贫穷和跌跌撞撞,财政资源不会上升。“上述原因也是有形的零积极知识渊博的人。这是一辆闭门车,只是知道为什么不知道这个问题。许多学习者都很暧昧,难以区别于零积极的概念。有些学者不禁怀疑。例如,当前丑陋的丑陋是正义之神,宫殿不是神。如果山不是昆神,是不是零右神颠倒?因此,依靠猜测并摆出九宫阵飞布,找出明星即将到来的地方就是上帝,而待这座房子的宫殿就是零神。对于学者来说,使用这些自学理论来满足Heluoli的神奇使用是荒谬的。零正神含有两个含义:一是指元云的零神山吸水方法,零神指水,真神指山,二十四山峰接水,这就是元运气的人。另一种零神是阴是衰落,神是阳。因此,坐水不断繁荣,龙凤繁荣昌盛。于是,龙(正神)片,水龙(零神)片水龙合作方式,这就是元云景观的零郑。这两者是相互可互操作的,官僚主义和消费是根据零正面的词来运作的。至于消费之神,它们被学习者使用。现在元八代的零神是木火的枷锁,如:海龙(豫宇)入静脉,骊山(依依)丁香(恒益),水出新芳(游览)。收到了宫殿的锣(小动物),水神是一只贪吃的狼。如果这个洞在法律上,并且值得在山上,它就像一个雷声。这真的意味着一天。金韵:“如果你是在正确的地方,把水拉到零大厅”,所谓的桂双星也是一样的。这座山将被敦促写一篇文字,如果景观也是多愁善感的,那也会很丰富。这部分景观纯净而清晰,龙水将其视为第五部分,因此发布了八,九和五种运输工具。生与死是零,必须加以区分。如海山(玉汉)巳(小动物),水出党(风雨)。从宫廷丁芳(恒逸)收到零神水作为文化歌曲。虽然这与元云中的零神水是一致的,但它是一种凶猛的水,但是神灵迷失了,灾难很快。金韵:“阴阳字看零积极,坐着知道疾病”,所谓的两次失败应该再见面。这个局的消费是未知的。另一次与神零位相遇(上山与水),零位是颠倒的,生与死不分,这就是病坐的原因。如果你得不到零神之水,又得不到别的地方,你就走运了。这是因为主要的气体被外部的气体驱散,它也能发大财。金云:“零神知善,识山脑。”这种方法是基于利用图书馆,借阅图书馆,以及元云的龙山。它是事物的阴阳,可以是一个枷锁,无源,可以看到心灵的深处。玄空大谢的零神失败者,非零神是适合水的,但山也是。当你上山时,你会看到非玄空飞星山的水,朝着王星山的方向。零神迷路上山了。在一句话中,解释是零是颠倒的,生与死是不可分割的。它不是用不切实际的山岳枷锁来判断的。认识正确的人是不言而喻的。由此可见,零正是山区用水的基本方法。金云:“我不知道零神和义神,除了世世代代的根。”这就是它应该是的。

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